Autor: Luz del Dharma

La ciencia de la compasión

Comenzando con un bello cuento de Buda y su discípulo Ananda, que sirve para explicarnos la verdadera naturaleza de la mente, en este programa Redes de TVE -que dura 27 minutos- Eduard Punset conversa con Mattiheu Ricard sobre la compasión y la gestión de la emociones. Mattiheu Ricard, doctor en bioquímica, es monje budista desde hace más de 40 años y ha sido considerado “el hombre más feliz de mundo” por la neurociencia, después de medir sus altos niveles de actividad de “emociones positivas” en su cerebro.

Es necesario desarrollar las cualidades humanas para conseguir que los niños se conviertan en personas equilibradas.

Para Mattieu Ricard la felicidad no es una sucesión interminable de placeres que termina por agotamiento sino una forma de ser. Propone que a los niños se les enseñe en el colegio a ser felices y buenos. No es suficiente desarrollar la inteligencia y dar información, es necesario además desarrollar las cualidades humanas para conseguir que sean personas equilibradas. La neurociencia está descubriendo los beneficios de la meditación, aprender a meditar nos ayuda a gestionar las llamadas “emociones negativas”(1) y fomenta las “emociones positivas”.

En una investigación pionera, se esta estudiando varios aspectos del amor altruista, la empatía y la compasión relacionandolos con los fenómenos cerebrales. El objetivo es conocer cómo funciona el proceso en que una persona desarrolla empatía -identificación con quien sufre-  y compasión -el deseo de aliviar el sufrimiento de los demás-. En otro estudio, realizado con trabajadores de una empresa que durante 3 meses practicaban diaramente 30 minutos de meditación (2), comprobaron que bajaron sus nivels de ansiedad y se incrementaron en el cerebro sus “emociones positivas”.
La bondad forma parte de la naturaleza humana, el altruismo verdadero existe.

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Los tres corazones

La Compasión budista. Giuseppe Jiso Forzani

Tres son las actitudes del corazón que el zen propone y que están identificadas con tres ideogramas. El primero es el corazón grande, el segundo el corazón de la persona anciana, madura, el tercero es el corazón de la alegría, y son las actitudes que en la vida cotidiana cada uno de nosotros debe manifestar. Obteniendo impulso y fuerza de aquella práctica del estar sentados en silencio que después ilumina toda la vida.

El corazón grande, magnánimo. Aquí grande no es lo contrario de pequeño, grande es cada uno de nosotros cuando es verdaderamente sí mismo, grande es una pulga cuando es una pulga, es una galaxia cuando es una galaxia. En el mundo de las pulgas está todo, como en cada gota individual de agua está todo el universo, que no es más pequeño que el universo contenido en una estrella. Cada uno a su manera grande, si es sí mismo hasta el fondo, si verdaderamente vive hasta el fondo aquella relación con su vida como expresión, manifestación, forma de la vida.

El corazón del viejo. Hay quien dice el corazón de los padres, pero yo pienso en el anciano, en el abuelo que tiene hacia el nieto una relación menos involucrada que la del padre (por ejemplo desde el punto de vista del orgullo personal, del deseo de ver que el hijo realiza sus aspiraciones). Este corazón de la persona anciana que tiene una relación de afecto, de ternura con todas las cosas, por la que cada cosa es parte de su vida y tiene aquel cuidado delicado que no tiene segundas finalidades.

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El ojo que ves

El ojo que ves no es
ojo porque tú lo veas;
es ojo porque te ve.


(Antonio Machado, Provervios y Cantares)

 

por Joost Scharrenberg

Albert Einstein dijo “Nuestra separación de los demás es una ilusión óptica de la consciencia” y con eso se acercó a la idea de la no-dualidad, que dice que en la existencia sólo existe unidad.

La práctica del mindfulness nos permite dar un paso hacia atrás y empezar a observar a nosotros mismos, a nuestra vida, a nuestras posesiones, a las personas y seres a nuestro alrededor desde cierta distancia. Podrás experimentar que tu no eres tus pensamientos o emociones y tampoco eres (las sensaciones en) tu cuerpo. Eres – en esencia – algo bien distinto. Parece que formamos parte de algo inmensamente grande y estamos conectados con los demás seres, aunque sea muy sútilmente y no es fácil distinguirlo.

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Visita del maestro Denkô al Dojo Zen de Gran Canaria

Somos unos grandes desconocidos del cuerpo como camino de conocimiento. El cuerpo es el vehículo conductor de todas las vivencias y debemos recobrar su natural equilibrio, favoreciendo con la práctica de la atención plena, la armonización del centro motor, emocional e intelectual. Conocernos en intimidad es una experiencia necesaria y universal que no puede ser explicada, razonada, pensada, percibida o atesorada por nadie. Se experimenta en momentos de libertad. Todo está en el cuerpo que te habita.

El maestro zen Denkô Mesa, director espiritual de la Comunidad Budista Zen Luz el Dharma, visita el Dojo Zen de Gran Canaria con motivo del ciclo anual de enseñanzas  que imparte en el centro. En esta ocasión abordará la importancia de la postura y la respiración consciente para profundizar en los bloqueos energéticos y emocionales que afectan a la postura meditativa de los practicantes. No somos los programas que actúa a través de nosotros. Conocernos en intimidad es el fundamento de la Vía del Zen.

El encuentro será el viernes 12 de abril. Comenzará a las 20.00 h con una sesión de meditación (no se requiere experiencia previa). Acto seguido el maestro disertará sobre el tema elegido (SOLTANDO LA CORAZA), concluyendo el encuentro con un diálogo abierto de preguntas y respuestas.

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