Reseñas

El hombre que aprendió a cruzar el río

El río discurre por los arroyos. Toma el caudal vertiginoso de los rápidos. Encuentra su remanso en los charcos, en los lagos, en el mar. Vasudeba, el barquero, sabe escucharlo: sus risas, sus carcajadas, el Om. El río trae consigo cortesanas, bandidos, mercaderes y campesinos que cruzan, de una orilla a otra, en la barca de Vasudeba. Pero, a veces, también trae extraños pasajeros, como el sramana Siddhartha, dispuesto y decidido a aprender todo de los hombres niños. 

“La sabiduría es una disponibilidad del alma”

dirá Hermann Hesse, autor de la novela, en uno de los párrafos. Con esa apertura el joven Siddhartha iniciará así un viaje lleno de descubrimientos que lo llevarán a adentrarse en un profundo conocimiento del mundo y de sí mismo.  

Insatisfecho y desconfiado, de doctrinas y de maestros, Siddhartha abandonará su hogar, renegará del ascetismo más extremo, e incluso del mismo Dharma, para llegar a experimentar y conocer de primera mano las cosas y los asuntos del samsara. En este juego de los hombres niños tendrá como nuevos maestros a la hermosa y sensual Kamala y al avaricioso y astuto Kamaswami, de quienes, respectivamente, aprenderá todo lo relacionado con el amor y los negocios. 

La historia de Siddhartha nos muestra que el autoconocimiento es un camino experimentación y de aprendizaje. No importa si este comienza en el lujo y termina en el ascetismo. No importa que se sea un muchacho de inteligencia brillante y se acabe siendo un humilde barquero. Las corrientes que lleva el río consigo se cruzan, confluyen y divergen, y, por ello, puede parecer que alguna de sus trayectorias se desvíe y llegue a perderse por otros afluentes. Pero nada más lejos para los que saben escuchar el río. 

Siddhartha: hermosa y directa. Parece que Hesse quiso decirnos con esta novelita:

“Lo que no conozcas, ve y tócalo”

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Por Takame

UNA BIOGRAFÍA VIVA Y FASCINANTE

Hay vidas que son recordadas por dos, tres y cuatro generaciones. Luego solo quedan los nombres, dos fechas, y un pequeño y discreto nicho al que ya nadie vendrá jamás a ponerle flores. Pero luego hay unas pocas, como las del Buda Shakyamuni, que por mucho que hayan pasado veinticinco siglos hasta hoy, todavía nos sigue alcanzando, como la luz de las estrellas lejanas después de su muerte, el resplandor de su existencia. 

Los acontecimientos de su vida y prédica nos han llegado desde la oralidad en forma de mitos. Existe un tipo de género literario llamado jataka en donde se narran las vidas anteriores de Shakyamuni. Algunos de estos jataka podemos encontrarlos en el libro titulado: Buda: una biografía viva y fascinante de Robert Allen Mitchell. El autor, como él mismo menciona en la introducción, recoge aquellas narraciones más conocidas sobre su existencia. En el libro se integran enseñanzas, discursos metafísicos y relatos en donde se nos muestra que la sabiduría del Buda Shakyamuni es tan inmensa que, según una de las historias, llegó a aleccionar sobre la impermanencia al dios Brahma.

Cuando la lectura de un libro resulta grata y enriquecedora no se puede evitar tener la inercia de subrayar frases, párrafos y hasta páginas enteras, aunque ello implique tener delante un libro que sea de la biblioteca pública. Entonces coges un cuaderno o una hoja en blanco y empiezas a copiar un fragmento sobre la palabra correcta que aparece en el relato titulado “La caída de Devadatta”. Tras la lectura de la “Parábola del Elefante y los ciegos” te paras y vuelves sobre algunas líneas para reflexionar sobre la relatividad. También hay alguna historia conmovedora, como en la que el compasivo Buda enseña la impermanencia a una madre que va en búsqueda de una medicina que pueda revivir a su bebé.

Los mitos pueden parecer, a priori, un asunto de fantasía o una manera muy lejana de entender el mundo. Sin embargo, una lectura reposada, tal vez, permite intuir que entre la fe, la devoción y la fascinación que la gente de otros siglos sintió al ver y oír a hablar de Buda se haya de una manera distante, pero presente, la figura histórica de Shakyamuni. No son necesarios manuscritos que fidedignamente la atestigüen y, si se encontraran, tampoco serían necesarios. ¿Su legado? Un puñado de hojas del bosque Sisapa ¿Su sabiduría? Inmensa como el mismo bosque.

Por Takame

 

NATURALEZA Y ESPIRITUALIDAD

El sacerdote hindú y escritor Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa) es el editor y coordinador de una nueva publicación: Naturaleza y Espiritualidad, la cosmovisión de las religiones ante el cambio global. Como indica su título, este libro reúne la visión de diferentes religiones y espiritualidades sobre el cuidado y la preservación del medio ambiente en nuestro planeta.

Esta obra es una clara apuesta por el diálogo interreligioso y las enseñanzas espirituales (algunas de ellas con miles de años de antigüedad) y su aplicación ante los desafíos actuales a los que se enfrenta la humanidad, entre otros el cambio climático y el desarrollo no sostenible. Como comenta Ramchandani, hay mucha gente que no presta atención a lo que dicen los científicos o los grupos ecologistas, pero sí prestan más atención y respetan mucho el mensaje que viene de su religión o el de otros credos.

Como escribe el Lázaro Albar en su prólogo al libro:Las grandes religiones coinciden en la importancia del cuidado de la naturaleza, de la casa común en la que somos llamados a vivir en armonía y paz. Cada religión muestra su sabiduría y su amor a la naturaleza expresada de diversa manera donde poesía, arte, música, silencio, figura y fondo forman todo un conjunto de sensaciones que despiertan en nosotros una conciencia de amor a la Creación.”

¿Cómo puede ayudar la religión?

En el conocimiento espiritual las partes del universo forman un sistema orgánico, como el cuerpo de cualquier entidad viviente. Por tanto, cada componente tiene una función bien definida, al igual que las células tienen determinadas funciones en el organismo. Esta cosmovisión también comparte muchas similitudes con ciertos principios e ideas expresados por autores contemporáneos como la teoría de Gaia de James Lovelock y Lynn Margulis, según la cual, la tierra es como una entidad viviente gigante cuyas partes vivas y no vivas trabajan juntas para crear un sistema autorregulado para proporcionar las condiciones de vida para todo el sistema.

Este libro explica como las diferentes cosmovisiones religiosas y filosóficas consideran a los humanos como una parte integral de la tierra, o incluso del universo. Estas tradiciones nos proporcionan un sistema de valores, que es la base adecuada para construir un estilo de vida ambientalmente sostenible, donde se pueda producir el deseado equilibrio entre la materia y el espíritu.

Esta obra recoge la cosmovisión de las tres religiones que tienen más seguidores en el mundo: cristianismo, islam e hinduismo. De dos de las religiones más antiguas y con una importante presencia en multitud de países: judaísmo y budismo. De movimientos religiosos más recientes en el tiempo, pero que destacan por su firme compromiso con el diálogo interreligioso como la Fe Baha´í y la Iglesia de la Unificación. No podía faltar el pensamiento científico de aquellos que tienen una profunda fe, pero no se consideran adscritos a ninguna religión en particular, los transcendetalistas. El libro termina con un ejemplo práctico y tangible de como en CampusPhi (Acebo, Extremadura) la espiritualidad se puede aplicar a un desarrollo económico sostenible y respetuoso con el medio ambiente, donde se cultiva la tierra y el alma.

De todas las cosmovisiones se puede aprender, de todas se pueden sacar mensajes positivos que trascienden tiempo, lugar y circunstancias. Estoy seguro que los lectores de esta obra, descubrirán enseñanzas que desconocían de su propia tradición y aprenderán de otras sobre como poder llevar una vida en armonía no solo con otros seres humanos sino también con la naturaleza en su conjunto.

Los autores de Naturaleza y Espiritualidad

El prólogo corre a cargo del Padre Lázaro Albar Marín, Doctor en Teología Espiritual en el Teresianum de Roma y Delegado para el Clero de la Diócesis de Cádiz y Ceuta. Es autor de numerosas obras sobre cristianismo católico.

La introducción como editor-coordinador de la publicación así como el capitulo dedicado al hinduismo lo escribe Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa) es puróhita (sacerdote hindú) y actual presidente de la Federación Hindú de España. Autor de 18 libros sobre hinduismo y miembro activo de varias organizaciones que promueven el diálogo interreligioso a nivel internacional como Transcendence y KAICIID.

La visión del judaísmo la escribe el Rabino Mario B. Stofenmacher, Director de 4turim. Centro de educación y cultura judía. Asesor en diversas instituciones judías. Ha sido fundador de la Comunidad Judía Masorti Bet-El. Miembro de Masorti España y Europa. Es especialista en liderazgo y desarrollo comunitario.

Denkô Mesa, maestro zen, nos habla de las enseñanzas de esta escuela del budismo y su relación con la naturaleza. Es director espiritual de la Comunidad Budista Zen Luz del Dharma en Tenerife y profesor del prestigioso Máster en Mindfulness de la Universidad de Zaragoza. Autor de varios libros sobre budismo zen.

Sobre la cosmovisión del cristianismo católico escribe Jaime Tatay,   sacerdote jesuita,  Ingeniero de Montes y Doctor en Teología. Es profesor en la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas, en la que enseña Ecología, Ética y Doctrina Social de la Iglesia (en la licenciatura). Es director de la revista Razón y Fe.

Las enseñanzas del islam sobre el cuidado del planeta las escribe Vicente Mansur Mota, Imam e investigador, Licenciado en jurisprudencia, teología y lengua árabe. Experto en espiritualidad y teleología islámicas. Autor de varias publicaciones sobre religión islámica en castellano.

José Luis Marqués Utrillas escribe sobre las enseñanzas de la Fe Bahá´í, es profesor retirado y ha sido secretario nacional de la Comunidad Bahá’í de España y promotor del diálogo interreligioso. Ha impartido conferencias por 18 países, entre otros temas sobre derechos humanos y educación para la paz.  Ha escrito varios libros y es cofundador de la Asociación para el Diálogo Interreligioso de Madrid (ADIM).

De las enseñanzas del Revdo. Moon fundador de la Iglesia de Unificación, escribe Armando Lozano Hernández, director del centro cultural Espacio Ronda de Madrid, un lugar de encuentro intercultural. Es además director, a nivel español, de la Federación para la Paz Universal, dedicación que le ha permitido continuar su gran pasión: el trabajo interreligioso, una labor desarrollada durante los últimos cuarenta años en el Reino Unido, Estados Unidos y España. Desde 1993 a 2008 fue responsable de la Iglesia de Unificación en España.

La experiencia de la vida nos llega a través de la visión de dos transcendentalistas. Oscar Ocaña Vicente es doctor en ciencias biológicas con la especialidad de Biología Marina con una amplia formación en centros de referencia en el estudio de las especies y ecosistemas marinos. Cuenta con más de cien publicaciones científicas en diversas revistas y varios libros relacionados con las especies y los espacios marinos. Desde hace años dirige el Museo del Mar de Ceuta y es autor de numerosos artículos en prensa, así como de varios libros.

El otro autor es José Manuel Pérez Rivera, licenciado en Prehistoria y Arqueología por la Universidad de Granada y título superior de Dirección de Empresas. Ha dirigido un gran número de intervenciones arqueológicas y trabajó como arqueólogo para la ciudad de Ceuta (1998). Pertenece al cuerpo de Profesores de Secundaria. Cuenta con una amplia producción de publicaciones científicas y de libros. Es presidente fundador de la asociación Septem Nostra-Ecologistas en Acción de Ceuta.

Cierra el libro, el proyecto de CampusPhi, artículo escrito por Swami Rameshwarananda Giri Maharaj, monje hindú de la orden Advaita Vedanta Dasanami Sannyasin; director de la Escuela Europea de Yoga Vedanta y Meditación; presidente de la Fundación PHI, y vicepresidente de la Fundación Medioambiental. Es miembro fundador del Foro Interreligioso Internacional Transcendence y representante de las Religiones de la India en el Elijah Board of World Religious Leaders. Asimismo, es asesor de la Federación Hindú de España en relaciones con las instituciones y diálogo interreligioso.

El libro ha sido financiado en parte por KAICIID (King Abdulah International Center for Interreligeous and Intercultural Dialogue. En español Centro Internacional Rey Abdulah para el diálogo interreligioso e intercultural.) Es una institución intergubernamental formada por Austria, España, Arabia Saudí y la Santa Sede, como observador fundador.

Naturaleza y Espiritualidad, la cosmovisión de las religiones ante el cambio global estará disponible a mediados de diciembre de este año. El libro tiene 276 páginas y 58 ilustraciones. Un libro recomendado para líderes religiosos, personas interesadas en el diálogo interreligioso, estudiosos de otras culturas y formas de espiritualidad y para cualquier persona comprometida en cuidar nuestra casa común, la Madre Tierra.

Se están organizando presentaciones presenciales con los autores en Ceuta, Madrid y Valencia y también se están considerando el incluir otras ciudades para la presentación de Naturaleza y Espiritualidad.

Historias zen

Recuerdo que los primeros meses, cuando tuve mi primer contacto con el zen, quedaba entusiasmado y absorto, mirando de vez en cuando los lomos de los libros que estaban en la pequeña biblioteca del centro. Ya había hecho varias búsquedas por internet: Las crónicas del acantilado azul, Fundamentos de la Vía Media, el Shôbôgenzo… El gran afán que tenía en aquellos momentos por leer y comprender esos textos hacía que mi fascinación creciese con ímpetu. Sin embargo, la torticolis no tardó en aparecer y el sueño del principiante comenzaba a esfumarse como un tierno hilillo de incienso.

Ahora mismo, creo que. si tuviese la capacidad de volver al pasado, lo haría para despejar el escritorio de aquel principiante y, durante la noche, dejarle un pequeño libro publicado por la editorial EDAF y titulado: Antología Zen. Cien historias de Iluminación recopiladas por Thomas Cleary.   

Las páginas que contiene oscilan entre la leyenda y la devoción. La mayoría tienen como protagonistas a los maestros Bankei y Hakuin. Están escritas a partir de anécdotas que muestran la sabiduría de dichos maestros y la ternura y excentricidades de otros: monjes que se limpian el trasero con sutras, maestros que podan un jardín de crisantemos para provocar la cólera de un gobernante, así como otras con un carácter introspectivo como son “Mal carácter” y “Hablar y escuchar”.

Estas historias te pueden hacer reír con sus locuras, te pueden deleitar con sus poemas, te pueden despertar admiración por la energía y resolución de los practicantes, pero, sobre todo, consiguen acercarte al zen de una manera directa y sencilla, sin que por ello dejen de ser profundas. Por eso, es ahí donde creo que está el pequeño secreto de este hermoso librito.

Por Juan Manuel