Autor: Denko

Curso de enseñanzas y prácticas budistas zen (II)

El próximo 16 de noviembre continuaremos con el curso sobre Enseñanzas y prácticas del budismo zen. En esta ocasión abordaremos el Tema 2 con: «El triple sello de la existencia condicionada». (Impermanencia, insustancialidad e interdependencia) para luego adentrarnos en el silencio compartido de la meditación. Si alguien está interesado todavía quedan dos plazas.

El objetivo del curso queda resumido en el siguiente principio: favorecer la comprensión de la vía del Budha, así como la integración de la meditación zen en la vida cotidiana. A lo largo de las ocho sesiones se combinarán las exposiciones teóricas de los temas descritos en el programa con las prácticas meditativas que propiciarán y darán soporte al ejercicio de la auto-observación y el desarrollo de la plena presencia.


FECHAS:

• 16 NOVIEMBRE 2019
• 14 DICIEMBRE
• 11 ENERO 2020
• 22 FEBRER0 2020
• 21 MARZO 2020
• 18 ABRIL 2020
• 16 MAYO 2020
• 20 JUNIO 2020

Aportación 25 € por sesión. Es necesario confirmar con antelación.

FACILITADO POR
Empar Roch, instructora de meditación zen, discípula del maestro zen Denkô Mesa,
graduada en Estudios Budistas (PEB). Reside y dirige el Dojo Zen Ryoku Shin en Madrid, adscrito a la Comunidad Budista Zen Luz del Dharma.

CONTACTO
Tfno: (+34) 687 82 55 64
Email: madrid@luzdeldharma.org

 

El lenguaje del silencio

Sigiloso, inspirador y por muchos temido, el silencio encierra más verdades de las que podemos expresar con palabras. El concepto, estrictamente entendido como la ausencia de sonido o de comunicación, es tan cierto como incompleto ya que esconde tantos matices como interpretaciones.

Este vacío en el espacio y el tiempo que llamamos silencio ha servido de inspiración para filósofos, religiosos o poetas, pero tiene su máxima expresión en nuestro día a día. Su impacto en nuestro bienestar físico y emocional es tan importante como la calidad del aire que respiramos o de los alimentos que ingerimos.

Querer o poder

¿Cuánto hace que no tienes un instante de absoluto silencio? Quizás lo tengas, pero ¿con qué frecuencia? Nuestra actual “cultura del ruido” junto al empeño por estar permanentemente hipercomunicados nos obliga a adaptarnos al fragor de las ciudades y a la contaminación acústica. Un nocivo y constante “hilo musical” que invade nuestros sentidos para someternos a vivir en la cómoda incomodidad del bullicio, afectando gravemente a nuestra salud y bienestar psicológico.

Entre los múltiples efectos del ruido podemos encontrar un amplio abanico de alteraciones como estrés, irritabilidad, agresividad, cansancio, trastornos del sueño, etc. Sin embargo, la otra cara de la moneda, la ausencia de este sonido permanente también nos llega a incomodar, como si nos sintiéramos extraños o abrumados. Algo que evitamos encendiendo la televisión o la música de fondo, aunque no estemos prestando atención, simplemente para sentirnos acompañados al realizar cualquier otro tipo de tareas como estudiar, cocinar o trabajar.

Sorprendentemente, cuando nos alejamos de esta selva acústica, no sólo aliviamos el estrés y la ansiedad sino que también promovemos la regeneración neuronal. Así lo demuestra un estudio realizado en Alemania por el Centro de Investigación para las Terapias Regenerativas de Dresden, revelando que al menos unos minutos de silencio al día favorecen la creación de nuevas células en regiones del cerebro relacionadas con la memoria, el aprendizaje y las emociones.

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Sobre la empatía

¿Qué es la empatía?

La empatía es une termino que viene siendo cada vez más utilizado por los científicos y en el lenguaje común y que se confunde generalmente con el altruismo y con la compasión. La palabra empatía abarca en realidad varios estados mentales distintos. La palabra empatía es una traducción de la palabra alemana Einfühlung que hace referencia a la capacidad de “sentir a los demás a partir del interior”. Fue utilizada por primera vez por el psicólogo alemán Robert Vischer en 1873 para designar una proyección mentar de sí mismo en un objeto exterior al cual uno se identifica subjetivamente, como por ejemplo: una casa, un árbol viejo y nudoso o una colina modelada por el viento (iv). Posteriormente, el filósofo Théodor Lipps expandió esta noción para describir el sentimiento de un artista que se proyecta gracias a su imaginación no sólo en un objeto inanimado sino también en la experiencia vivida por otra persona.

La empatía puede ser activada por una percepción afectiva de los sentimientos de los demás o por la imaginación cognitiva de lo que han vivido. En los dos caso la persona hace una distinción clara entre lo que siente y lo que siente el otro, lo cual es diferente del contagio emocional durante el cual dicha diferenciación es imprecisa (v).

La empatía afectiva aparece por lo tanto de manera espontánea cuando entramos en resonancia con la situación y con los sentimientos de otra persona, con las emociones que se manifiestan a través de expresiones faciales, de la mirada, del tono de su voz y de su comportamiento.
La dimensión cognitiva de la empatía nace al evocar mentalmente una experiencia vivida por alguien más, imaginando lo que dicha persona siente y cómo se ve afectada por la experiencia o imaginando lo que nosotros sentiríamos en su lugar.

La empatía podría conducir a una motivación altruista, pero también puede, cuando nos confrontamos al sufrimiento de los demás, engendrar un sentimiento de desamparo y ganas de evitar la situación, lo cual incita a enfermarse en sí mismo o a apartarse del sufrimiento que se observa.

La empatía cognitiva sin altruismo puede incluso conllevar a la instrumentalización de la otra persona al sacar provecho de la información que nos suministra sobre su estado de ánimo y sobre la situación. Llevado al extremo esa es una de las características de los psicópatas.

Los significados atribuidos por diferentes pensadores e investigadores a la palabra “empatía” así como a otros conceptos similares como la simpatía y la compasión son muy variados y pueden por lo tanto prestarse a confusión.

Sin embargo, la investigación científica realizada desde los años 70-80, especialmente por los psicólogos Daniel Batson, Jack Dovidio y Nancy Eisenberg, y más recientemente por los neuro científicos Jean Decety y Tania Singer, han permitido aclarar las sutilezas de dicho concepto y analizar sus vínculos con el altruismo.

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Ceremonia apertura Dojo Zen en Madrid

El sábado 12 de octubre, a partir de las 12.00 horas, el maestro zen Denkô Mesa oficiará la ceremonia de apertura del Dojo Zen de Madrid, centro de práctica adscrito a la Comunidad Budista Zen Luz del Dharma.

El Dojo Zen en Madrid está ubicado en la Sierra de Miraflores, un hermoso paraje natural. La abundancia de agua, la bondad del clima, la vegetación y los parajes naturales convierten al Dojo Zen en Miraflores en un espacio de práctica privilegiada. Está situado a 49 km de Madrid, en una ladera del Sistema Central orientada al sur. Tiene una altitud de 1.147 metros de sobre el nivel del mar. La flora de esta sierra se caracteriza por la abundancia de bosques de pino silvestre y la presencia de robledales de rebollo y encinares en zonas más bajas. La zona es famosa por sus fuentes naturales y cuenta con excelentes zonas de recreo para disfrutar de todo su esplendor, como el humilladero de San Blas o la cercana Fuente del Cura.

Todo ello convierte al Dojo Zen de Madrid en un espacio propicio para la práctica meditativa y el desarrollo de actividades afines al crecimiento integral humano.

La ceremonia comenzará a las 12.00 h, seguida de un concierto al aire libre de cantos armónicos que ofrecerá el músico Rafa Pérez. El almuerzo está previsto para las 14.30 horas. Habrá buffet en los jardines exteriores. Donativo 20€. Es importante confirmar de cara a la organización general.

Nos gustaría mucho contar con tu presencia, poner el corazón en este acto, proyectar y abrir juntos este nuevo dojo de la comunidad. Si te nace, por favor, contacta con Empar Roch.

¡Te esperamos!

Contacto:
(+34) 687 82 55 64
madrid@luzdeldharma.org

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