Comunidad Budista Zen en Tenerife
COMO UN ESPEJO DE PACIENCIA
Aunque el círculo de blanco
desafíe el despejado perfil de tus silencios,
aunque desnudo
y sin forma se presente,
suspendido entre las horas de la noche,
aunque no se vista por entero de redondo,
ella
todo lo abarca.
Juguetona, la luna,
entreteje los hilos con nocturnas fechorías
y se exhibe descalza en las alcobas
haciéndote
sencillamente suya.
De mirada transparente es,
como un espejo de paciencia.
DM
Confía en el trabajo que hacemos y entrégate con generosidad a una mirada interna. Durante cada momento de la práctica meditativa, recuérdate preguntar. Pregúntate y responde, ¿qué es esto? ¿Desde dónde y para qué hago las cosas?
Indagar, profundizar, descubrir, revelar son verbos que forman parte de un meditador serio y honesto que se entrega a la vía.
Quizá al mirar te parezca que vienes a buscar algo porque crees que no lo tienes o no lo consigues. Sigamos con los verbos: tener, querer, poseer son distintos a los de entregar, confiar y compartir, por ejemplo.
¿Qué se te mueve con estas enseñanzas? ¿Quizá esperabas profundas orientaciones espirituales, técnicas metafísicas, mayor hondura…? ¿Qué has oído y qué no has querido escuchar de lo que he dicho? ¿Qué te pasa, practicante, cuando el maestro dice: párate y observa? ¿Nada más?
Respira, toma conciencia de la respiración. Respira, párate y observa. No empujes. No te detengas. No corras. Ralentizar no es parar. Es ralentizar, colocar al ser en su estado natural para observar con una mirada atenta y compasiva. Esta es la esencia de la meditación.
Denkô Mesa
(Fragmento de las enseñanzas del Retiro Zen de Primavera, abril 2019)
Para ser capaces de aplicar el Dharma en la vida cotidiana de una manera no neurótica, necesitamos tener la convicción de que en verdad es posible deshacernos de nuestros problemas. Necesitamos estar convencidos de que es posible deshacernos de nuestra confusión siguiendo la aproximación budista básica: para deshacernos de algo necesitamos eliminar las causas que lo provocan. Por supuesto, es muy difícil obtener una profunda y firme convicción de que es posible eliminar toda nuestra confusión al grado de que nunca más se presente, así como es difícil también tener una convicción firme respecto a que es posible alcanzar la liberación y la iluminación. Esto es especialmente difícil cuando ni siquiera entendemos qué son en realidad la liberación y la iluminación. ¿Cómo podemos considerar seriamente si es posible alcanzarlas o no, si ni siquiera las entendemos? ¿No es un poco hipócrita desear alcanzar algo si ni siquiera creemos que esto exista? De ser así, esto se vuelve una suerte de juego desquiciado; nuestra práctica del Dharma no es algo real.
Necesitamos estar realmente convencidos, y esto requiere mucho estudio y entendimiento, así como profunda reflexión y meditación. Necesitamos estar convencidos de que, no sólo la liberación y la iluminación son posibles, sino que también están a nuestro alcance. No pensar que sólo fue posible para Shakyamuni, y que no es algo para mí, sino que es posible que yo alcance la iluminación y la liberación, y es posible que todos los demás las alcancen también. Necesitamos entender qué es preciso hacer para liberarnos de nuestra confusión. ¿Qué es en realidad lo que nos ayudará a deshacernos de ella? Lo que en realidad nos ayudará a deshacernos de la confusión es el correcto entendimiento; es preciso entender cómo el correcto entendimiento puede ayudarnos a superar la confusión y eliminarla para que nunca regrese. Como resultado de todo esto, vemos que el verdadero lugar de trabajo de la práctica del Dharma es la vida diaria; es lidiar con nuestros problemas, con nuestra confusión, con nuestras dificultades de la vida momento a momento.
Somos unos grandes desconocidos del cuerpo como camino de conocimiento. El cuerpo es el vehículo conductor de todas las vivencias y debemos recobrar su natural equilibrio, favoreciendo con la práctica de la atención plena, la armonización del centro motor, emocional e intelectual. Conocernos en intimidad es una experiencia necesaria y universal que no puede ser explicada, razonada, pensada, percibida o atesorada por nadie. Se experimenta en momentos de libertad. Todo está en el cuerpo que te habita.
El maestro zen Denkô Mesa, director espiritual de la Comunidad Budista Zen Luz el Dharma, visita el Dojo Zen de Gran Canaria con motivo del ciclo anual de enseñanzas que imparte en el centro. En esta ocasión abordará la importancia de la postura y la respiración consciente para profundizar en los bloqueos energéticos y emocionales que afectan a la postura meditativa de los practicantes. No somos los programas que actúa a través de nosotros. Conocernos en intimidad es el fundamento de la Vía del Zen.
El encuentro será el viernes 12 de abril. Comenzará a las 20.00 h con una sesión de meditación (no se requiere experiencia previa). Acto seguido el maestro disertará sobre el tema elegido (SOLTANDO LA CORAZA), concluyendo el encuentro con un diálogo abierto de preguntas y respuestas.