Autor: Denko

SHIN JIN MEI

Hoy nos acercaremos a una maravillosa obra del maestro zen Kanchi Sosan (Jianzhi Sengcan), el Tercer Patriarca en la línea del Zen chino, titulada Shin Jin Mei. La tradición asocia esta obra a otros tres clásicos posteriores: el Shodoka o Canto del Inmediato Satori, del Maestro Yoka Daishi (649-713), el San Do Kai o La Esencia y los Fenómenos se Interpenetran, del Maestro Sekito Kisen (700-790), y el Ho Kyo Zan Mai o El Samadhi del Espejo Precioso, del Maestro Tozan (807-869). Estos cuatro textos forman el patrimonio del Zen y constituyen la pura esencia de esta tradición milenaria.

La significación del título se extrae de los ideogramas:

  • Shin: atención aguda y penetrante. Corazón, esencia, espíritu.
  • Jin: creer en, tener fe.
  • Mei: poema, recopilación para el futuro, lo que está por venir.

La obra se compone de 584 ideogramas repartidos en frases muy breves, formando un total de 72 versos. El poema es un himno al Tao, en el que el espíritu chino se une a la espiritualidad budista en una alabanza y homenaje a lo Insondable. La influencia taoísta se hace evidente.

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El camino interior de la práctica (curso)

CURSO: EL CAMINO INTERIOR DE LA PRÁCTICA
19 y 20 marzo (modalidad online) – 16.00 h a 21.00 h
Facilitado por Manu Mariño y el maestro zen Denkô Mesa.
 
✅ Abordarán temas como la práctica de la Atención Consciente, el contacto tierno como soporte meditativo, la escucha consciente y la aceptación. El Budha nos mostró el sendero a seguir. Amorosamente expresó: “El camino está en el corazón.” Todos los que sentimos un vínculo con la meditación, sabemos que recogernos en la intimidad de la presencia es un gran regalo. Sentir la calidez de los compañeros durante la práctica y compartir el lenguaje del silencio, no tienen parangón, forman parte de un legado espiritual maravilloso. En este preciso instante, lo estamos viviendo y actualizando. En este programa ofrecemos pautas y facilitamos orientaciones precisas para que te permitas hacerte íntimo con la espontaneidad, la soltura y la naturalidad, para que sientas cómo se conjugan igualmente con la solidez, la cohesión y la estabilidad interna. 
 
CONTENIDOS
 
Primer día
 
· Las condiciones favorables para la práctica
· Atención Consciente
· El contacto tierno como soporte meditativo
· El encuentro con el Momento Presente
Segundo día
 
· Escucha Consciente
· El fondo y la forma. Armonía y equilibrio
· Aceptación
· Presencia y vida cotidiana
 
❗Inscripciones: https://plataforma.quietud.org/finalizar-compra/
❗ Más información: https://www.quietud.org/propuestas/el-camino-interior-de-la-practica
 
El programa será en formato online a través de la plataforma Zoom con enlace personalizado.

Diploma de participación avalado por Espacio Quietud y la Comunidad Budista Zen Luz del Dharma

Te esperamos 🙏
 
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Los Cuatro Inconmensurables

La palabra sánscrita de donde proviene el término voto es pranidhana que se puede traducir también como resolución. Por eso, los votos son la expresión del compromiso en la práctica meditativa, una guía o brújula existencial.

Los votos no son dogmas de fe o imperativos a seguir, al contrario, surgen desde la pura libertad del ser y se manifiestan como una renovada declaración de intenciones. Son como el viento que llena las velas de un barco, el navío de la aspiración al despertar, un impulso fresco y renovado que acompaña al bodhisattva a lo largo de toda la travesía.

Hace algunos años que hemos incorporado los siguientes votos en nuestras ceremonias matinales. Se vinculan con las Moradas sublimes o Brahma Vihara, a saber, amor benevolente, ecuanimidad, alegría y compasión. Dicen así:

  • TODOS LOS SERES GOZAN DEL AMOR INCONDICIONAL
  • TODOS LOS SERES ESTÁN LIBRES DEL SUFRIMIENTO
  • AQUÍ Y AHORA PRACTICO CON ECUANIMIDAD COMPASIVA
  • SIENTO EL BIEN Y LA PLENITUD QUE HAY EN TODOS LOS SERES

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Karma generacional

El otro día preguntaban por el karma generacional y cómo abordarlo. Muy interesante la pregunta. También formularon cómo es la relación del yo y los demás. Así pues, estamos ante dos leyes universales, la primera alude a la relación de las causas y sus respectivos efectos. La segunda nos habla de que en el verdadero yo, están los demás. Vivimos en íntima relación.

De entrada, debemos decir que el concepto de karma es interpretado erróneamente. Por ejemplo, se llena de matices negativos, ya que es visto como algo nefasto o lo planteamos como un juego infantil. ¡Qué mal karma tiene o qué buen karma! 

Vamos a ser serios con esa ley universal.  Karma es un concepto que hace referencia al principio de la causalidad del universo, similar a la de la ciencia moderna, en donde cada acción tiene su correspondiente resultado. Cuando el karma es bien entendido, permite comprender que el destino depende de cada uno y que cada persona tiene el poder de transformar su vida. Esto significa que nuestros pensamientos, palabras y acciones siembran las semillas para nuestra experiencia. Está en nuestras manos cambiar nuestras vidas gracias al entendimiento de esto.

De esta forma, el meditador se abre a la experiencia de lo que ante él acontece. Al observar con tranquilidad las tendencias del pasado generacional, por ejemplo el de nuestros padres y familiares más allegados, inicia su camino de aprendizaje. Si percibimos dolores o heridas que se manifiestan en este presente, producidas por nuestra conciencia, nuestra boca o nuestro cuerpo, aquí y ahora podemos desidentificarnos de ellas. Sin embargo, el ego querrá imponer ideas sobre cómo hacer con ellas, pero este no es el camino de liberación. Pregúntate con sinceridad: ¿qué es lo que te duele? ¡Siéntelo! Profundiza en ese sentir para que te abras a la comprensión de lo que debes aprender.

Mantener la calma y la objetividad es un factor del despertar. Echar las culpas a otros no es la libertad. Por lo general, solemos echar la culpa a los otros. Vivimos a través de las relaciones, de la familia, la sociedad, la cultura, la época… ¿para qué? Para aprender a soltar las heridas y así sanarlas.

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