Luz del Dharma

Comunidad Budista Zen en Tenerife

El Dhammapada (Reseña)

Durante los veintiséis capítulos que componen el texto, el Dhammapada nos persuade y nos acerca a una ética basada en el autocontrol y el desapego a través de un riquísimo lenguaje poético que va discurriendo entre los versos. Si en el Capítulo 3 recurre al simbolismo de las flores para explicarnos la impermanencia y el dharma, en el Capítulo 23 toma al elefante como ejemplo de vigor, fortaleza y autocontrol, actitudes que el practicante debe cultivar, según el texto, durante su tránsito por la vía.

Se nos dice a menudo en el Dhammapada que el practicante debe procurar ser un elefante, una isla, o bien, un auriga para sí mismo. Este es, quizás, uno de sus puntos más importantes, pues se trata de una invitación al cultivo de la atención y, en especial, a dirigir la mirada hacia el interior.

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SHIN JIN MEI

Hoy nos acercaremos a una maravillosa obra del maestro zen Kanchi Sosan (Jianzhi Sengcan), el Tercer Patriarca en la línea del Zen chino, titulada Shin Jin Mei. La tradición asocia esta obra a otros tres clásicos posteriores: el Shodoka o Canto del Inmediato Satori, del Maestro Yoka Daishi (649-713), el San Do Kai o La Esencia y los Fenómenos se Interpenetran, del Maestro Sekito Kisen (700-790), y el Ho Kyo Zan Mai o El Samadhi del Espejo Precioso, del Maestro Tozan (807-869). Estos cuatro textos forman el patrimonio del Zen y constituyen la pura esencia de esta tradición milenaria.

La significación del título se extrae de los ideogramas:

  • Shin: atención aguda y penetrante. Corazón, esencia, espíritu.
  • Jin: creer en, tener fe.
  • Mei: poema, recopilación para el futuro, lo que está por venir.

La obra se compone de 584 ideogramas repartidos en frases muy breves, formando un total de 72 versos. El poema es un himno al Tao, en el que el espíritu chino se une a la espiritualidad budista en una alabanza y homenaje a lo Insondable. La influencia taoísta se hace evidente.

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El camino interior de la práctica (curso)

CURSO: EL CAMINO INTERIOR DE LA PRÁCTICA
19 y 20 marzo (modalidad online) – 16.00 h a 21.00 h
Facilitado por Manu Mariño y el maestro zen Denkô Mesa.
 
✅ Abordarán temas como la práctica de la Atención Consciente, el contacto tierno como soporte meditativo, la escucha consciente y la aceptación. El Budha nos mostró el sendero a seguir. Amorosamente expresó: “El camino está en el corazón.” Todos los que sentimos un vínculo con la meditación, sabemos que recogernos en la intimidad de la presencia es un gran regalo. Sentir la calidez de los compañeros durante la práctica y compartir el lenguaje del silencio, no tienen parangón, forman parte de un legado espiritual maravilloso. En este preciso instante, lo estamos viviendo y actualizando. En este programa ofrecemos pautas y facilitamos orientaciones precisas para que te permitas hacerte íntimo con la espontaneidad, la soltura y la naturalidad, para que sientas cómo se conjugan igualmente con la solidez, la cohesión y la estabilidad interna. 
 
CONTENIDOS
 
Primer día
 
· Las condiciones favorables para la práctica
· Atención Consciente
· El contacto tierno como soporte meditativo
· El encuentro con el Momento Presente
Segundo día
 
· Escucha Consciente
· El fondo y la forma. Armonía y equilibrio
· Aceptación
· Presencia y vida cotidiana
 
❗Inscripciones: https://plataforma.quietud.org/finalizar-compra/
❗ Más información: https://www.quietud.org/propuestas/el-camino-interior-de-la-practica
 
El programa será en formato online a través de la plataforma Zoom con enlace personalizado.

Diploma de participación avalado por Espacio Quietud y la Comunidad Budista Zen Luz del Dharma

Te esperamos 🙏
 
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Los Cuatro Inconmensurables

La palabra sánscrita de donde proviene el término voto es pranidhana que se puede traducir también como resolución. Por eso, los votos son la expresión del compromiso en la práctica meditativa, una guía o brújula existencial.

Los votos no son dogmas de fe o imperativos a seguir, al contrario, surgen desde la pura libertad del ser y se manifiestan como una renovada declaración de intenciones. Son como el viento que llena las velas de un barco, el navío de la aspiración al despertar, un impulso fresco y renovado que acompaña al bodhisattva a lo largo de toda la travesía.

Hace algunos años que hemos incorporado los siguientes votos en nuestras ceremonias matinales. Se vinculan con las Moradas sublimes o Brahma Vihara, a saber, amor benevolente, ecuanimidad, alegría y compasión. Dicen así:

  • TODOS LOS SERES GOZAN DEL AMOR INCONDICIONAL
  • TODOS LOS SERES ESTÁN LIBRES DEL SUFRIMIENTO
  • AQUÍ Y AHORA PRACTICO CON ECUANIMIDAD COMPASIVA
  • SIENTO EL BIEN Y LA PLENITUD QUE HAY EN TODOS LOS SERES

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